La primera parte es la Genealogía del Deseo. Aquí, el autor traza desde los origenes filosóficos griegos, los coneptos y las definiciones del deseo. Define al deseo desde dos puntos de vista, de la falta: epifanía de la platija filosófica, caracterizada mayormente por el filosofo Aristófanes y el otro punto contrario, del exceso: travesuras del pez masturbador. Este segundo punto caracterizado por los filosofos materialistas, principalmente, Demócrito.
La segunda parte del tratado se titula, Logica del Placer. De igual forma que el primero, esta segunda parte esta compuesta por dos partes contrarias. Primera, del ahorro: emblemática del elefante monógamo. Segunda, del gasto: bromas del cerdo Epicúreo. Es en éste capitulo que sale a la luz el filosofo que caracteriza en gran parte lo que Michel Onfray desea exponer y proponer, Epicúreo.
La tercera y ultima parte es la teoría de las disposiciones. También comprendido por dos partes, del instinto: virtudes de la abeja gregaria y del contrato: celebración del erizo soltero. En ésta última sección se mete más de lleno en la filosofía Epicúrea y elabora el concepto hedonista.
Este es un tratado denso, lleno de referencias filosóficas y complejas. Pero no es difícil de leer, al contrario, he encontrado el libro sumamente interesante y revelador. El autor descompone la larga historia y trayectoria del deseo, desde la esfera platonica, que busca completar lo que falta y el bando contrario, los materialistas. Las propuestas de Onfray son expuestas utilizando el bestiario filosófico. Lo cual le otorga a los animales usados como ejemplo un sazón antropomorfo.
En fin, crudamente resumiendo un trabajo excelentemente expuesto, Onfray busca desprender del deseo las trabas que obstaculizan su goce y su placer. Trabas caracterizadas por ilusiones ilusorias de la pareja ideal y la defectuosa estructura de una relación impuesta por la religión y por dogmas antiguos. Sé que al deducir La Teoría del Cuerpo Enamorado en pocas palabras no le hará justicia. Yo disfrute mucho leyendo el libro y se lo recomiendo a todo aquel que se atreva. Les dejo unos extractos del libro:
"El amor, en primer lugar físico, se vive en la simplicidad de la expresión libre."
"La amistad proporciona la materia de toda intersubjetividad electiva. Primero, la amistad con uno mismo: no enfadarse consigo mismo, no mantener relaciones mortíferas con la propia intimidad, no celebrar subterráneamente las pulsiones negativas del odio o del desprecio dirigidas contra la carne, no consentir las violencias que se vuelven contra uno mismo, no desfigurarse, no lacerarse el alma, no encenagarse en la maceración mórbida, en el asco visceral del propio ser, no dejarse vencer por las maquinas de guerra judeocristianas como el sentimiento de la falta, la impresión del pecado, el imperio de la culpabilidad, la espina en la carne. No hay mañana para quien se entrega a la creencia de la bestia pecaminosa interior y alimenta la carne de horca incapaz de establecer contratos hedonistas.
"El contrato hedonista, en este registro del sentimiento amistoso, implica una doble exigencia: querer la pulsión de vida y el trato único con aquellos que la quieren, evitar la pulsión de muerte y la relación con aquellos que la escogen."Y de tal manera hacer que la libre expresión del deseo se pueda disfrutar y, por consecuente, permitiendo el goce "del puro placer de existir."
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