Severanda y El Jaguar

Este 'post' viene pulsante y feral. Esta vez con el cuento El Jaguar todavía parte de "Amoricidios". Antes que nada, éste es un cuento corto y directo. Desde el comienzo, se lanza dentro del trama sin reparos. Un hombre llamado John conoce a una mujer, Severanda, en un nightclub. Ella, cuerpo grande y violento. El, lento y trémulo, tarde para todo. Severanda le llamó la atención de inmediato. Al ver el interés, pero que él no iniciaba ningún acercamiento, ella cruzo la brecha y se introdujo. Él es poeta. Ella tiene un jaguar.

"John pensó que sin duda había cuadrado la noche, una jeva de este calibre, bien montada e inteligente... no pensó en la extraña combinación y por primera vez en su vida dejó de hacerse preguntas y decidió disfrutar la buenaventura." 

Después de varios silencios tenebrosos acordaron volverse a ver en unos dias. Intercambiaron teléfonos y se despidieron.

Días siguientes, el llega a la casa de Severanda y toca la puerta. Ella aparece

"como salida de catálogo de Victoria's Secret: el pelo caía como cascada, tan linda, ni una gota de maquillaje siquiera, la culebrilla en la division de las inmensas tetas... la suavidad que prometia la erizada piel era casi palpable."

John entra, para su desgracia, porque minutos después, al ella ir a buscarle algo de beber desata su jaguar. Luego de dos rugidos, sale el animal y va directo al yugular. La historia termina sangrienta, en un charco de muerte, carne y lagrimas.


Lo más que resalto del cuento es lo visceral e intenso que se presenta. En apenas cuatro paginas las palabras del autor logran transmitir sensaciones tan intensas como las que seguramente sintió John al verse atraído por Severanda. Aquí se plasman las emociones apasionadas y extremas que acompañan una atracción, y cómo esas mismas emociones ciegan a uno. Porque John asumió de inmediato, cuando ella dijo que tenía un jaguar, que se refería al carro. Incluso, cuando llega a la casa de Severanda no se percata ni mucho menos se extrañó por la falta de muebles, sino el siguió su figura tentadora, semi-desnuda, y llena de promesas. Entonces, ¿con qué nos deja este cuento? Con la intensidad de la atracción y lo fatal que puede ser.

I want now to hold in my hands

the fragrance of your flesh

and smell it. 

I want to roam in your soul 

and scoop the taste of your flesh.

–Kazuko Shiraishi

The Season of the Sacred Lecher

DAY AFTER PILL

–Tu eres mi Antonio Banderas.
–Y tú eres mi Gina Lollobrigida.

Source: http://resources.roomsnet.com/2010/02/19/
check-out-the-diviest-nightlife-in-nyc/

Así comienza el cuento Day After Pill que forma parte de los cuentos en Amoricidio y que está dentro de la colección de UGDU. Escogí este cuento por cualidades que lo hicieron resaltar en mi memoria, el ritmo acelerado de la narración, la manera en que integra al lector con las imágenes que presenta y los matices que revela en las subsiguientes lecturas. De inmediato, el cuento lanza al lector en un torbellino de acciones durante una noche de música, baile, bebida, cigarrillos, besos, y palabras. El protagonista es un extranjero que lleva poco tiempo en la ciudad al igual que la mujer que el conquista. Ella es una turista italiana. Al pasar de la noche, y ya suficientemente ebrios como para estar enamorados, los dos salen de la barra/discoteca a coger un taxi y para continuar en otra parte.

"Se retiraron borrachitos muchísimo antes de la hora triste para pescar un taxi amarillo que los llevara a la guarida de ella porque Tú eres mío cuesta notte, le había susurrado ella con la boca fría en una mordida de oreja y antes de irse se dieron un beso frente al local..."

Srouce:http://blog.petaflop.de/2008/02/

Después de esperar unos minutos, terminan en la casa de ella bebiendo más vino. Al final, antes de la llegada de la hora triste, tienen relaciones sexuales. De ahí el título del cuento, porque en pleno acto se rompe el condón. Al instante se cae el velo y todo se ve como verdaderamente es, la atmósfera cambia, y los dos, serios, salen disparados para el hospital más cercano para sacar el resto del profiláctico dentro de ella. Ya ha salido la luz del día y los dos se ven como son, no con los ojos embriagados y susceptibles de la noche anterior, sino realizan que ni el ni ella son tal como la bebida y la noche los hizo creer. La enfermera les informa que están fuera de peligro y le da una pastilla del día siguiente a ella, para evitar complicaciones. En ese momento estallan llantos, sirenas de policías y bomberos. Cuando se percatan, las noticias anuncian que Nueva York esta bajo amenaza porque las torres gemelas, el World Trade Center, debido a los dos aviones que estallaron contra ellas, están en llamas y derrumbándose. Justo en ese momento el protagonista mira a la turista, le agarra la mano, y la invita a desayunar.

–Mierda.
–Questo e veramente un casino, dijo ella bastante molesta.

Uno de los factores que me atrajo al cuento, el cual ya mencioné brevemente, es el ritmo acelerado. Tan pronto empieza, las palabras parecen correr una tras otra, mientras tanto dibujando imágenes breves y marcadas. Uno tiene la sensación inmediata de la noche, la bebida, los besos oliendo a alcohol y cigarrillo, la espontaneidad, las palabras coquetas, miradas. Aparte del estilo, el final le da un toque sombrío y a la vez unificador. Los dos habiéndose confrontado, a la luz del sol, extranjeros y diferentes, frente a esta tragedia que ocurrió tan cerca se cierra la brecha que los distancio. Puede que tenga o no tenga suma importancia la substancia que contiene el cuento, me supongo que eso queda a manos de la perspectiva individual, no obstante, yo soy de la opinión que su relevancia reside en la demostración de que la vida nunca acaba de sorprendernos, de cogernos a la imprevista, y sobre todo de unirnos como  humanos.

Two Nights of Excess

Following up with last week's post on Michel Onfray, my last visit to the city of New York turned up a little small book by a french author, Alfred de Musset. A renown poet, playwright and novelist of the Romantic period, this little book I stumbled upon was his try at erotic literature, Gamiani, Or Two Nights of Excess. According to the sources I've found on the book, the character of Gamiani is modeled after George Sand, another french writer, this is also said in the introduction of the book.
I found, after reading this little 100 or so page book, that in regards to the sexual aspect, it was comprehensive, covering everything from orgies, sacrilegious or otherwise, sadomasochism, bestiality, voyeurism, etc. No major perversions are neglected in the book. Much of it reminded me of the Marquis de Sade, on referring to him I highly recommend the excellent movie, Quills. This book incorporated much of the libertine spirit with a heightened element of the extreme, all for the sake of la petite mort. What distinguished this book from other erotica is its' lack of phallocentricity. The dominant character and sex is Gamiani, a woman.

On the the novel itself, it centers around two nights, between Gamiani, the Italian seductress, Fanny, the innocent virgin, and M. Alcide, the voyeur. The three meet on a night Gamiani holds a ball, the guests leave, she has lured Fanny into her room and Alcide is watching from a hidden place. No crevice is left untouched in their encounters. These three characters indulge extensively in themselves.
A brief interlude occurs during these two nights, where, the hunger of the characters is momentarily satiated and each partake in recounting their first sexual encounters. These are the moments that struck me the most, since it is in these tales recounted that one is able to see the imbalance created by the preceptors of youth, such as family members, and culture, and the predominant stigmatization of religion in regards to sexuality. Each of the characters have suffered at the hands of these stigmas, This imbalance is revealed in extremes that hinder and warp the natural, biological elements and desires that make up a person. This consequently, brought to mind Michel Onfray and his excellent treatise, Théorie du Corps Amoureux: Pour une Érotique Solaire. Which highlights the importance of letting go of the warped views of sensual relations, hindered mostly by extreme religious notions, hatred towards oneself, as well as by idealized romantic views.
If anything else, besides being an erotic novelette, Alfred de Musset in this book reveals diverse facets of human sexuality, how it is susceptible to dangerous extremes, much along the lines with the Marquis de Sade, although Musset draws a more poetic stroke with his words.
So, in the end, I recommend this book to those looking for interesting erotica. I enjoyed it.

Por Una Erótica Solar

Hace unos posts atrás, yo hablé sobre un libro que en aquel momento estaba leyendo, el tratado filosófico de Michel Onfray titulado, Teoría del Cuerpo Enamorado: Por Una Erótica Solar. Michel Onfray es un profesor y filosofo contemporaneo francés. El libro, con el cual tropecé de manera inesperada, lo leí traducido al español. Éste esta dividido en tres grandes partes. Al encontrarnos en el mes de febrero, el cual para muchos es el mes del amor, hablaré sobre este pequeño libro de envergadura, que trata los temas de relaciones corporales.

La primera parte es la Genealogía del Deseo. Aquí, el autor traza desde los origenes filosóficos griegos, los coneptos y las definiciones del deseo. Define al deseo desde dos puntos de vista, de la falta: epifanía de la platija filosófica, caracterizada mayormente por el filosofo Aristófanes y el otro punto contrario, del exceso: travesuras del pez masturbador. Este segundo punto caracterizado por los filosofos materialistas, principalmente, Demócrito.

 La segunda parte del tratado se titula, Logica del Placer. De igual forma que el primero, esta segunda parte esta compuesta por dos partes contrarias. Primera, del ahorro: emblemática del elefante monógamo. Segunda, del gasto: bromas del cerdo Epicúreo. Es en éste capitulo que sale a la luz el filosofo que caracteriza en gran parte lo que Michel Onfray desea exponer y proponer, Epicúreo.

 La tercera y ultima parte es la teoría de las disposiciones. También comprendido por dos partes, del instinto: virtudes de la abeja gregaria y del contrato: celebración del erizo soltero. En ésta última sección se mete más de lleno en la filosofía Epicúrea y elabora el concepto hedonista.

Este es un tratado denso, lleno de referencias filosóficas y complejas. Pero no es difícil de leer, al contrario, he encontrado el libro sumamente interesante y revelador. El autor descompone la larga historia y trayectoria del deseo, desde la esfera platonica, que busca completar lo que falta y el bando contrario, los materialistas. Las propuestas de Onfray son expuestas utilizando el bestiario filosófico. Lo cual le otorga a los animales usados como ejemplo un sazón antropomorfo.

En fin, crudamente resumiendo un trabajo excelentemente expuesto, Onfray busca desprender del deseo las trabas que obstaculizan su goce y su placer. Trabas caracterizadas por ilusiones ilusorias de la pareja ideal y la defectuosa estructura de una relación impuesta por la religión y por dogmas antiguos. Sé que al deducir La Teoría del Cuerpo Enamorado en pocas palabras no le hará justicia. Yo disfrute mucho leyendo el libro y se lo recomiendo a todo aquel que se atreva. Les dejo unos extractos del libro:

"El amor, en primer lugar físico, se vive en la simplicidad de la expresión libre."

"La amistad proporciona la materia de toda intersubjetividad electiva. Primero, la amistad con uno mismo: no enfadarse consigo mismo, no mantener relaciones mortíferas con la propia intimidad, no celebrar subterráneamente las pulsiones negativas del odio o del desprecio dirigidas contra la carne, no consentir las violencias que se vuelven contra uno mismo, no desfigurarse, no lacerarse el alma, no encenagarse en la maceración mórbida, en el asco visceral del propio ser, no dejarse vencer por las maquinas de guerra judeocristianas como el sentimiento de la falta, la impresión del pecado, el imperio de la culpabilidad, la espina en la carne. No hay mañana para quien se entrega a la creencia de la bestia pecaminosa interior y alimenta la carne de horca incapaz de establecer contratos hedonistas.

"El contrato hedonista, en este registro del sentimiento amistoso, implica una doble exigencia: querer la pulsión de vida y el trato único con aquellos que la quieren, evitar la pulsión de muerte y la relación con aquellos que la escogen."

Y de tal manera hacer que la libre expresión del deseo se pueda disfrutar y, por consecuente, permitiendo el goce "del puro placer de existir."

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